เจมส์ ฟ็อกซ์เขียนว่า สีเขียวมีความหมายเหมือนกันกับธรรมชาติและการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อม ซึ่งเป็นสมาคมที่มีอายุย้อนไปหลายพันปี
ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2513 กลุ่มฮิปปี้และนักเคลื่อนไหวกลุ่มหนึ่งรวมตัวกันในแวนคูเวอร์ ประเทศแคนาดาเพื่อหารือเกี่ยวกับแผนการทดสอบนิวเคลียร์ที่วางแผนไว้บนเกาะ Amchitka ของอะแลสกา ในที่สุดพวกเขาก็ตกลงที่จะแล่นเรือไปยังพื้นที่ทดสอบและประท้วงต่อต้านการระเบิดด้วยตนเอง เมื่อสิ้นสุดการประชุม ประธานชูสองนิ้วขึ้นที่ห้องและตะโกนว่า “สันติภาพ!” หลังจากหยุดชั่วครู่หนึ่ง ผู้เข้าร่วมประชุมรุ่นเยาว์คนหนึ่งตอบด้วยประโยคที่เป็นอมตะว่า: “มาทำให้ความสงบ เป็น สีเขียว กันเถอะ” กลุ่มนี้มีวลีที่พวกเขาตั้งชื่อเรือลำแรกของพวกเขาว่า Green Peace
ในช่วง 50 ปีที่ผ่านมา การเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสีเขียวจนแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะเห็นโปสเตอร์สีเขียว ฉลาก หรือถุงรีไซเคิลโดยไม่ได้คิดถึงอนาคตของโลกของเรา แม้ว่าความเชื่อมโยงนั้นเป็นผลมาจากวิกฤตที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ ต้นกำเนิดของมันก็ย้อนกลับมาในทางใดทางหนึ่ง เราได้ระบุสีเขียวกับธรรมชาติและกระบวนการของมันมาเป็นเวลาหลายพันปี แท้จริงแล้ว คำว่า “สีเขียว” มาจากคำโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนโบราณghreซึ่งหมายถึง “เติบโต”
ระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 13 นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์อิสลามได้เขียนบทความเกี่ยวกับการเกษตรแบบยั่งยืน มลพิษ และการอนุรักษ์สัตว์ป่า และจัดทำร่างกฎหมายสิทธิสัตว์
สายพันธุ์มนุษย์ซึ่งโผล่ขึ้นมาในป่าเขียวขจีและทุ่งหญ้าสะวันนาของแอฟริกาเมื่อประมาณ 300,000 ปีก่อน มีพันธะทางชีวภาพพิเศษกับสีเขียว ดวงตาของเราอาจมีวิวัฒนาการมาโดยเฉพาะเพื่อให้เห็นคลอโรฟิลล์ในพืช ต่างจากสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมส่วนใหญ่ที่ตาบอดสีแดง-เขียว เราและไพรเมตอื่นๆ พัฒนาเซลล์รูปกรวยที่สาม ตัวรับแสงเพิ่มเติมนี้ช่วยให้บรรพบุรุษของเรามองเห็นผลไม้สีแดงและสีเหลืองสุกกับฉากหลังของใบไม้สีเขียว และเพื่อแยกแยะใบไม้สีเขียวที่ต่างกันออกจากกัน ในสภาพแสงกลางวัน ดวงตาของมนุษย์มีความไวต่อสีเขียวมากกว่าสีอื่นๆ
ด้วยการถือกำเนิดของการเกษตร เราเริ่มใช้สีเขียวเป็นสัญลักษณ์สำหรับธรรมชาติและกระบวนการของมัน นักโบราณคดีได้ค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้พบว่ามีลูกปัดสีเขียวและจี้จำนวนมากเป็นพิเศษในลิแวนต์ ซึ่งมีอายุย้อนหลังไปถึง 10,000 ปี นักวิจัยเชื่อว่าวัตถุเหล่านี้ ซึ่งหลายชิ้นมาจากที่ไกลหลายร้อยไมล์ด้วยราคาสูง ได้รับการคัดเลือกเนื่องจากมีลักษณะคล้ายใบอ่อนและอาจถูกใช้โดยเกษตรกรยุคแรกๆ เพื่อเรียกฝนหรือให้ปุ๋ยแก่พืชผล
ชาวอียิปต์โบราณซึ่งทำการเกษตรริมฝั่งแม่น้ำไนล์ตั้งแต่ประมาณ 8,000 ปีก่อนคริสตศักราช ต่างก็ระบุพืชผลของพวกเขาด้วยสีเขียวเช่นเดียวกัน คำศัพท์ที่ใช้เรียกสีคือwadjซึ่งแปลว่า “รุ่งเรือง” และแสดงด้วยก้านดอกของต้นปาปิรัสในอักษรอียิปต์โบราณ จิตรกรชาวอียิปต์มักพรรณนาถึงเทพเจ้าแห่งการเกษตรของพวกเขา Osiris ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการท่วมตลิ่งของแม่น้ำไนล์ เติมสารอาหารในดิน และผลักยอดสีเขียวแรกขึ้นไปในทุ่งนา – เป็นสิ่งมีชีวิตสีเขียวสดใส
‘ความคิดสีเขียว’
ผู้คนทั่วโลกติดต่อกับธรรมชาติผ่านวัสดุสีเขียว ตัวอย่างเช่น Jade ถูกใช้เพื่อสร้างวัตถุที่จะรับประกันการเก็บเกี่ยวที่ประสบความสำเร็จ มายาจึงฝังผู้นำของพวกเขาด้วยหน้ากากหยกตายด้วยเหตุผลนี้อย่างแม่นยำ วัตถุชิ้นหนึ่งซึ่งสร้างขึ้นระหว่าง 660 และ 750 AD ในเม็กซิโกสมัยใหม่แสดงให้เห็นไม้บรรทัดที่ไม่รู้จักล้อมรอบด้วยสัญลักษณ์ของพืช ใบหน้าที่ข่มขู่ของเขาถูกขนาบด้วยดอกไม้สองดอก ผ้าโพกศีรษะของเขาพองตัวเป็นภูเขาสีเขียว และต้นข้าวโพดสองต้นชี้ไปยังอนาคต หน้ากากบอกเป็นนัยว่าผู้สวมใส่จะเติมความอุดมสมบูรณ์ให้กับโลก เช่นเดียวกับโอซิริส เพื่อให้มั่นใจว่าสิ่งมีชีวิตของเขาจะเจริญเติบโต
มีเพียงไม่กี่วัฒนธรรมที่เคารพธรรมชาติเช่นเดียวกับโลกอิสลาม มากกว่าหนึ่งสหัสวรรษก่อนการเคลื่อนไหวของสิ่งแวดล้อม อัลกุรอานได้สั่งสอนชาวมุสลิมให้ดูแลที่อยู่อาศัยของพวกเขา ด้วยถ้อยคำที่เฉียบแหลมเป็นพิเศษ มันอธิบายมนุษย์ว่าเป็นผู้พิทักษ์ชั่วคราวของระบบนิเวศ โดยแนะนำพวกเขาว่าอย่ารบกวนสมดุลอันละเอียดอ่อนของการสร้างสรรค์ด้วยการบริโภคที่มากเกินไปหรือการทำลายล้างโดยไม่จำเป็น ระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 13 นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์อิสลามได้เขียนบทความเกี่ยวกับการเกษตรแบบยั่งยืน มลพิษ และการอนุรักษ์สัตว์ป่า และรวบรวมกฎหมายสิทธิสัตว์
ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวมุสลิมชอบสีเขียว มูฮัมหมัดคิดว่ามันเป็นสีที่สวยงามที่สุด คล้ายกับโอเอซิสที่มองเห็นได้ในทะเลทรายตะวันออกกลางที่มีสีน้ำตาลเป็นส่วนใหญ่ “สามสิ่งในโลกนี้ขจัดความโศกเศร้า” เขาพูดกันว่า “น้ำ ความเขียวขจี และใบหน้าที่สวยงาม” คัมภีร์อัลกุรอานได้พรรณนาถึงสวรรค์ว่าเป็นสวนที่เขียวชอุ่มและได้รับการชลประทานอย่างดี ล้อมรอบด้วยสวนผลไม้ที่เขียวขจีเหนือธรรมชาติ ข้อความนี้ใช้คำคุณศัพท์เฉพาะเพื่อแสดงถึงเฉดสีพิเศษ: madhamatan เป็นคำเดียวในโองการที่สั้นที่สุดของอัลกุรอาน
สีเขียวไม่ได้เป็นเพียงสีสันอีกต่อไป กลายเป็นวาระทางการเมือง วิถีชีวิต
สังคมตะวันตกใช้เวลานานกว่าจะโอบรับความงามของธรรมชาติ และด้วยการขยายสีเขียว แต่ในช่วงครึ่งหลังของยุคกลาง นักเขียนชาวยุโรปได้ผสมสีเข้ากับศรัทธาที่ค้นพบใหม่ของพวกเขาในภูมิประเทศ โดยเชื่อมโยงสีเข้ากับความอุดมสมบูรณ์ การเติบโต ฤดูใบไม้ผลิ ความหวัง และความปิติยินดี ในข้อความจากศตวรรษที่ 15 ฌอง กูร์ตัวส์ ผู้ประกาศชาวฝรั่งเศสไม่สามารถมีความกระตือรือร้นต่อสีของคลอโรฟิลล์ได้: “ไม่มีสิ่งใดในโลกที่น่ารื่นรมย์ไปกว่าความเขียวขจีของท้องทุ่งอันสวยงามที่บานสะพรั่ง ต้นไม้ใบกว้างที่ปกคลุมไปด้วยใบไม้ ริมฝั่งแม่น้ำที่นกนางแอ่นมาอาบน้ำ หินที่มีสีเขียวเหมือนมรกตล้ำค่า” เขาเขียน “อะไรที่ทำให้เดือนเมษายนและพฤษภาคมเป็นเดือนที่น่ารื่นรมย์ที่สุดของปี คือความเขียวขจีของทุ่งนา
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 กวีชาวอังกฤษเริ่มตระหนักว่า พื้นที่สีเขียวสามารถบำบัดได้อย่างลึกซึ้ง ดังที่เราทำในทุกวันนี้ กวีนิพนธ์อันเป็นที่รักของ Andrew Marvell เรื่อง The Garden เป็นบทเพลงที่แสดงถึงความสามารถในการบำบัดของสี เขาเขียนว่า “ไม่เคยเห็นสีขาวหรือสีแดงที่น่ารักเท่าสีเขียวที่น่ารักนี้มาก่อน” เขาเขียน Marvell อธิบายสวนในจินตนาการของเขาต่อไปว่าเป็นสถานที่แห่งความสงบสุขและการหลบหนี ซึ่งสามารถแทนที่ความกังวลทางโลกของเราด้วย “ความคิดสีเขียวในเงาสีเขียว”
เริ่มต้นใหม่?
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนนี้ เมื่อ COP26 เกิดขึ้นในเมืองกลาสโกว์ “ความคิดที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม” ส่วนใหญ่ของเรานั้นเต็มไปด้วยความกลัวว่าจะเกิดภัยพิบัติทางนิเวศ นับตั้งแต่การประชุมที่คึกคักในแวนคูเวอร์เมื่อต้นปี 2513 สีได้กลายเป็นฉลากอย่างเป็นทางการของการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อม ขณะนี้มีพรรค “สีเขียว” ที่เป็นที่รู้จักมากกว่าร้อยพรรคทั่วโลก ซึ่งได้ร่วมกันเปลี่ยนสีให้เป็นอุดมการณ์ที่กำหนดไว้ในสมัยของเรา เทียบได้กับ “อนุรักษ์นิยม” “สังคมนิยม” หรือ “เสรีนิยม” ในบางวิธี สีเขียวไม่ได้เป็นเพียงสีสันอีกต่อไป มันได้กลายเป็นวาระทางการเมืองวิถีชีวิต
บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวนี้ตั้งแต่เริ่มต้น ศิลปินโจเซฟ บอยส์ช่วยก่อตั้ง “พรรคสีเขียว” ระดับชาติแห่งแรกของโลกที่เสียชีวิต Grünenในเยอรมนีในเดือนมกราคม พ.ศ. 2523 และมีบทบาทสำคัญในการทำให้โลกเขียวขจี โดยปลูกต้นโอ๊ก 7,000 ต้นรอบเมืองคัสเซิลของเยอรมนีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2525 ชาวอังกฤษ ศิลปิน David Nash ใช้เวลาสี่ทศวรรษที่ผ่านมาในการสร้างประติมากรรมจากพืชในนอร์ทเวลส์ Ash Dome พื้นที่หลังคาโค้งทรงกลมที่สร้างจากต้นแอช 22 ต้นที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี เติบโตมาตั้งแต่ปี 1977 ตอนแรกนึกว่าเป็นการมองโลกในแง่ดีต่อระบบนิเวศ “เรากำลังฆ่าโลก” แน ชเล่า “แอชโดมเป็นความมุ่งมั่นระยะยาว เป็นการกระทำแห่งศรัทธา”
ไม่ใช่ทุกคนที่มีความหวัง ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 และต้นทศวรรษ 2000 ศิลปินชาวไอซ์แลนด์-เดนมาร์ก Olafur Eliasson ได้ปล่อยยูเรนีนจำนวนมาก (สีย้อมเรืองแสงสีเหลือง-เขียว) ลงในแหล่งน้ำทั่วโลกโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า ทำให้แม่น้ำและลำธารกลายเป็นสีเขียวขุ่น Green River ถูกตีความอย่างกว้างขวางผ่านเลนส์ทางนิเวศวิทยา นักวิจารณ์อดไม่ได้ที่จะนึกถึงขยะนับล้านตันที่ไหลลงสู่น่านน้ำโลกทุกวัน สีของมันเป็นพาดพิงถึงแหล่งที่อยู่อาศัยอันเขียวขจีที่พวกเขาก่อมลพิษ
ศิลปินคนอื่นๆ ได้รับแรงบันดาลใจจากความงดงามของธรรมชาติอย่างที่บรรพบุรุษของพวกเขาเคยเป็นมาก่อน ในช่วงบั้นปลายชีวิต Howard Hodgkin ได้ใส่พู่กันหนาๆ ที่มีสีเขียวมรกต จากนั้นในการเคลื่อนไหวอย่างกล้าหาญ ร่างรูปแบบวนซ้ำยั่วยวนบนแผงไม้ ภาพที่เสร็จแล้วอาจดูเป็นนามธรรมในตอนแรก แต่มันแสดงให้เห็นบางสิ่งที่เราทุกคนคุ้นเคยอย่างลึกซึ้ง นั่นคือใบไม้ – สว่าง สด และเป็นลูกคลื่นกับชีวิต
ระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 13 นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์อิสลามได้เขียนบทความเกี่ยวกับการเกษตรแบบยั่งยืน มลพิษ และการอนุรักษ์สัตว์ป่า และจัดทำร่างกฎหมายสิทธิสัตว์
สายพันธุ์มนุษย์ซึ่งโผล่ขึ้นมาในป่าเขียวขจีและทุ่งหญ้าสะวันนาของแอฟริกาเมื่อประมาณ 300,000 ปีก่อน มีพันธะทางชีวภาพพิเศษกับสีเขียว ดวงตาของเราอาจมีวิวัฒนาการมาโดยเฉพาะเพื่อให้เห็นคลอโรฟิลล์ในพืช ต่างจากสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมส่วนใหญ่ที่ตาบอดสีแดง-เขียว เราและไพรเมตอื่นๆ พัฒนาเซลล์รูปกรวยที่สาม ตัวรับแสงเพิ่มเติมนี้ช่วยให้บรรพบุรุษของเรามองเห็นผลไม้สีแดงและสีเหลืองสุกกับฉากหลังของใบไม้สีเขียว และเพื่อแยกแยะใบไม้สีเขียวที่ต่างกันออกจากกัน ในสภาพแสงกลางวัน ดวงตาของมนุษย์มีความไวต่อสีเขียวมากกว่าสีอื่นๆ
ด้วยการถือกำเนิดของการเกษตร เราเริ่มใช้สีเขียวเป็นสัญลักษณ์สำหรับธรรมชาติและกระบวนการของมัน นักโบราณคดีได้ค้นพบเมื่อเร็ว ๆ นี้พบว่ามีลูกปัดสีเขียวและจี้จำนวนมากเป็นพิเศษในลิแวนต์ ซึ่งมีอายุย้อนหลังไปถึง 10,000 ปี นักวิจัยเชื่อว่าวัตถุเหล่านี้ ซึ่งหลายชิ้นมาจากที่ไกลหลายร้อยไมล์ด้วยราคาสูง ได้รับการคัดเลือกเนื่องจากมีลักษณะคล้ายใบอ่อนและอาจถูกใช้โดยเกษตรกรยุคแรกๆ เพื่อเรียกฝนหรือให้ปุ๋ยแก่พืชผล
ชาวอียิปต์โบราณซึ่งทำการเกษตรริมฝั่งแม่น้ำไนล์ตั้งแต่ประมาณ 8,000 ปีก่อนคริสตศักราช ต่างก็ระบุพืชผลของพวกเขาด้วยสีเขียวเช่นเดียวกัน คำศัพท์ที่ใช้เรียกสีคือwadjซึ่งแปลว่า “รุ่งเรือง” และแสดงด้วยก้านดอกของต้นปาปิรัสในอักษรอียิปต์โบราณ จิตรกรชาวอียิปต์มักพรรณนาถึงเทพเจ้าแห่งการเกษตรของพวกเขา Osiris ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบในการท่วมตลิ่งของแม่น้ำไนล์ เติมสารอาหารในดิน และผลักยอดสีเขียวแรกขึ้นไปในทุ่งนา – เป็นสิ่งมีชีวิตสีเขียวสดใส
‘ความคิดสีเขียว’
ผู้คนทั่วโลกติดต่อกับธรรมชาติผ่านวัสดุสีเขียว ตัวอย่างเช่น Jade ถูกใช้เพื่อสร้างวัตถุที่จะรับประกันการเก็บเกี่ยวที่ประสบความสำเร็จ มายาจึงฝังผู้นำของพวกเขาด้วยหน้ากากหยกตายด้วยเหตุผลนี้อย่างแม่นยำ วัตถุชิ้นหนึ่งซึ่งสร้างขึ้นระหว่าง 660 และ 750 AD ในเม็กซิโกสมัยใหม่แสดงให้เห็นไม้บรรทัดที่ไม่รู้จักล้อมรอบด้วยสัญลักษณ์ของพืช ใบหน้าที่ข่มขู่ของเขาถูกขนาบด้วยดอกไม้สองดอก ผ้าโพกศีรษะของเขาพองตัวเป็นภูเขาสีเขียว และต้นข้าวโพดสองต้นชี้ไปยังอนาคต หน้ากากบอกเป็นนัยว่าผู้สวมใส่จะเติมความอุดมสมบูรณ์ให้กับโลก เช่นเดียวกับโอซิริส เพื่อให้มั่นใจว่าสิ่งมีชีวิตของเขาจะเจริญเติบโต
มีเพียงไม่กี่วัฒนธรรมที่เคารพธรรมชาติเช่นเดียวกับโลกอิสลาม มากกว่าหนึ่งสหัสวรรษก่อนการเคลื่อนไหวของสิ่งแวดล้อม อัลกุรอานได้สั่งสอนชาวมุสลิมให้ดูแลที่อยู่อาศัยของพวกเขา ด้วยถ้อยคำที่เฉียบแหลมเป็นพิเศษ มันอธิบายมนุษย์ว่าเป็นผู้พิทักษ์ชั่วคราวของระบบนิเวศ โดยแนะนำพวกเขาว่าอย่ารบกวนสมดุลอันละเอียดอ่อนของการสร้างสรรค์ด้วยการบริโภคที่มากเกินไปหรือการทำลายล้างโดยไม่จำเป็น ระหว่างศตวรรษที่ 8 ถึง 13 นักปรัชญาและนักวิทยาศาสตร์อิสลามได้เขียนบทความเกี่ยวกับการเกษตรแบบยั่งยืน มลพิษ และการอนุรักษ์สัตว์ป่า และรวบรวมกฎหมายสิทธิสัตว์
ไม่น่าแปลกใจเลยที่ชาวมุสลิมชอบสีเขียว มูฮัมหมัดคิดว่ามันเป็นสีที่สวยงามที่สุด คล้ายกับโอเอซิสที่มองเห็นได้ในทะเลทรายตะวันออกกลางที่มีสีน้ำตาลเป็นส่วนใหญ่ “สามสิ่งในโลกนี้ขจัดความโศกเศร้า” เขาพูดกันว่า “น้ำ ความเขียวขจี และใบหน้าที่สวยงาม” คัมภีร์อัลกุรอานได้พรรณนาถึงสวรรค์ว่าเป็นสวนที่เขียวชอุ่มและได้รับการชลประทานอย่างดี ล้อมรอบด้วยสวนผลไม้ที่เขียวขจีเหนือธรรมชาติ ข้อความนี้ใช้คำคุณศัพท์เฉพาะเพื่อแสดงถึงเฉดสีพิเศษ: madhamatan เป็นคำเดียวในโองการที่สั้นที่สุดของอัลกุรอาน
สีเขียวไม่ได้เป็นเพียงสีสันอีกต่อไป กลายเป็นวาระทางการเมือง วิถีชีวิต
สังคมตะวันตกใช้เวลานานกว่าจะโอบรับความงามของธรรมชาติ และด้วยการขยายสีเขียว แต่ในช่วงครึ่งหลังของยุคกลาง นักเขียนชาวยุโรปได้ผสมสีเข้ากับศรัทธาที่ค้นพบใหม่ของพวกเขาในภูมิประเทศ โดยเชื่อมโยงสีเข้ากับความอุดมสมบูรณ์ การเติบโต ฤดูใบไม้ผลิ ความหวัง และความปิติยินดี ในข้อความจากศตวรรษที่ 15 ฌอง กูร์ตัวส์ ผู้ประกาศชาวฝรั่งเศสไม่สามารถมีความกระตือรือร้นต่อสีของคลอโรฟิลล์ได้: “ไม่มีสิ่งใดในโลกที่น่ารื่นรมย์ไปกว่าความเขียวขจีของท้องทุ่งอันสวยงามที่บานสะพรั่ง ต้นไม้ใบกว้างที่ปกคลุมไปด้วยใบไม้ ริมฝั่งแม่น้ำที่นกนางแอ่นมาอาบน้ำ หินที่มีสีเขียวเหมือนมรกตล้ำค่า” เขาเขียน “อะไรที่ทำให้เดือนเมษายนและพฤษภาคมเป็นเดือนที่น่ารื่นรมย์ที่สุดของปี คือความเขียวขจีของทุ่งนา
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 กวีชาวอังกฤษเริ่มตระหนักว่า พื้นที่สีเขียวสามารถบำบัดได้อย่างลึกซึ้ง ดังที่เราทำในทุกวันนี้ กวีนิพนธ์อันเป็นที่รักของ Andrew Marvell เรื่อง The Garden เป็นบทเพลงที่แสดงถึงความสามารถในการบำบัดของสี เขาเขียนว่า “ไม่เคยเห็นสีขาวหรือสีแดงที่น่ารักเท่าสีเขียวที่น่ารักนี้มาก่อน” เขาเขียน Marvell อธิบายสวนในจินตนาการของเขาต่อไปว่าเป็นสถานที่แห่งความสงบสุขและการหลบหนี ซึ่งสามารถแทนที่ความกังวลทางโลกของเราด้วย “ความคิดสีเขียวในเงาสีเขียว”
เริ่มต้นใหม่?
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนนี้ เมื่อ COP26 เกิดขึ้นในเมืองกลาสโกว์ “ความคิดที่เป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อม” ส่วนใหญ่ของเรานั้นเต็มไปด้วยความกลัวว่าจะเกิดภัยพิบัติทางนิเวศ นับตั้งแต่การประชุมที่คึกคักในแวนคูเวอร์เมื่อต้นปี 2513 สีได้กลายเป็นฉลากอย่างเป็นทางการของการเคลื่อนไหวด้านสิ่งแวดล้อม ขณะนี้มีพรรค “สีเขียว” ที่เป็นที่รู้จักมากกว่าร้อยพรรคทั่วโลก ซึ่งได้ร่วมกันเปลี่ยนสีให้เป็นอุดมการณ์ที่กำหนดไว้ในสมัยของเรา เทียบได้กับ “อนุรักษ์นิยม” “สังคมนิยม” หรือ “เสรีนิยม” ในบางวิธี สีเขียวไม่ได้เป็นเพียงสีสันอีกต่อไป มันได้กลายเป็นวาระทางการเมืองวิถีชีวิต
บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมเป็นผู้นำการเคลื่อนไหวนี้ตั้งแต่เริ่มต้น ศิลปินโจเซฟ บอยส์ช่วยก่อตั้ง “พรรคสีเขียว” ระดับชาติแห่งแรกของโลกที่เสียชีวิต Grünenในเยอรมนีในเดือนมกราคม พ.ศ. 2523 และมีบทบาทสำคัญในการทำให้โลกเขียวขจี โดยปลูกต้นโอ๊ก 7,000 ต้นรอบเมืองคัสเซิลของเยอรมนีตั้งแต่ปี พ.ศ. 2525 ชาวอังกฤษ ศิลปิน David Nash ใช้เวลาสี่ทศวรรษที่ผ่านมาในการสร้างประติมากรรมจากพืชในนอร์ทเวลส์ Ash Dome พื้นที่หลังคาโค้งทรงกลมที่สร้างจากต้นแอช 22 ต้นที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างดี เติบโตมาตั้งแต่ปี 1977 ตอนแรกนึกว่าเป็นการมองโลกในแง่ดีต่อระบบนิเวศ “เรากำลังฆ่าโลก” แน ชเล่า “แอชโดมเป็นความมุ่งมั่นระยะยาว เป็นการกระทำแห่งศรัทธา”
ไม่ใช่ทุกคนที่มีความหวัง ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 และต้นทศวรรษ 2000 ศิลปินชาวไอซ์แลนด์-เดนมาร์ก Olafur Eliasson ได้ปล่อยยูเรนีนจำนวนมาก (สีย้อมเรืองแสงสีเหลือง-เขียว) ลงในแหล่งน้ำทั่วโลกโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า ทำให้แม่น้ำและลำธารกลายเป็นสีเขียวขุ่น Green River ถูกตีความอย่างกว้างขวางผ่านเลนส์ทางนิเวศวิทยา นักวิจารณ์อดไม่ได้ที่จะนึกถึงขยะนับล้านตันที่ไหลลงสู่น่านน้ำโลกทุกวัน สีของมันเป็นพาดพิงถึงแหล่งที่อยู่อาศัยอันเขียวขจีที่พวกเขาก่อมลพิษ
ศิลปินคนอื่นๆ ได้รับแรงบันดาลใจจากความงดงามของธรรมชาติอย่างที่บรรพบุรุษของพวกเขาเคยเป็นมาก่อน ในช่วงบั้นปลายชีวิต Howard Hodgkin ได้ใส่พู่กันหนาๆ ที่มีสีเขียวมรกต จากนั้นในการเคลื่อนไหวอย่างกล้าหาญ ร่างรูปแบบวนซ้ำยั่วยวนบนแผงไม้ ภาพที่เสร็จแล้วอาจดูเป็นนามธรรมในตอนแรก แต่มันแสดงให้เห็นบางสิ่งที่เราทุกคนคุ้นเคยอย่างลึกซึ้ง นั่นคือใบไม้ – สว่าง สด และเป็นลูกคลื่นกับชีวิต
ในขณะที่อนาคตของโลกของเรายังคงไม่แน่นอน นักวิทยาศาสตร์หลายคนเชื่อว่าใบไม้และเม็ดสีเขียวมหัศจรรย์ที่แฝงตัวอยู่ภายในนั้นจะพิสูจน์ได้ว่าเป็นอาวุธชี้ขาดในการต่อสู้กับการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศของเรา นี่คือสิ่งที่ควรจะเป็น ท้ายที่สุดแล้ว สำหรับชาวนายุคแรกๆ ที่มองหาหน่อที่จะงอกออกมาจากดิน สำหรับชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในทะเลทรายที่ฝันถึงสรวงสวรรค์ และสำหรับนักเคลื่อนไหวในยุคปัจจุบันที่มุ่งมั่นที่จะทำให้เกิดอนาคตที่ยั่งยืน สีเขียวคือสีแห่งความหวัง หวังว่าหลังจากฤดูหนาวอันหนาวเหน็บหรือฤดูร้อนที่แห้งแล้ง การมาถึงของคลอโรฟิลล์จะเป็นการประกาศการเริ่มต้นครั้งใหม่
