อาณาจักรที่ชาวแอซเท็กไม่สามารถพิชิตได้

P’urhépechasเป็นหนึ่งในกลุ่มชนพื้นเมืองกลุ่มเดียวในเม็กซิโกที่ชาวแอซเท็กไม่สามารถพิชิตได้ แต่ถึงแม้จะทำได้สำเร็จ พวกเขาเกือบจะสูญเสียประวัติศาสตร์ไป

“นี่เป็นมรดกของคนของเรา” ลุงของฉันพูดขณะที่เรามองดูปิรามิด เราไม่ได้อยู่ในอียิปต์ แต่อยู่ในเมือง Tzintzuntzan ในรัฐมิโชอากังทางตะวันตกเฉียงใต้ของเม็กซิโก ปิรามิดหรือยาคาตาที่ปรากฏต่อหน้าเรามีลักษณะกลมและทำจากหินภูเขาไฟ อาจเป็นโบราณวัตถุที่คงสภาพที่สุดของ P’urhépechas ซึ่งเป็นกลุ่มชนพื้นเมืองก่อนฮิสแปนิกซึ่งครั้งหนึ่งเคยปกครองที่นี่ แต่คนส่วนใหญ่ไม่เคยได้ยินมาก่อน . อันที่จริง ฉันไม่เคยได้ยินเรื่องนี้มาก่อนเลยจนกระทั่งเมื่อสองสามเดือนก่อน เมื่อฉันรู้ว่าฉันเป็นทายาทโดยตรง

เกิดและเติบโตในแคลิฟอร์เนีย ฉันเติบโตขึ้นมาโดยไม่รู้ถึงมรดกส่วนนี้ของฉัน เนื่องจากครอบครัวของฉันได้สูญเสียมันไปหลังจากที่ปู่ของฉันเสียชีวิตในปี 2521 คุณยายของฉันเหลือลูกห้าคนและไม่มีรายได้ แต่หลังจากเก็บเงินได้ เธอพาฉันไป พ่อและพี่น้องของเขาที่สหรัฐอเมริกาในปี 1983 ภายใต้แรงกดดันที่จะหลอมรวม พ่อของฉันแยกจากวัฒนธรรม P’urhépecha ของเรา และเมื่อไม่นานนี้เองที่ฉันเริ่มสงสัยเกี่ยวกับตัวตนของฉัน ฉันก็เริ่มถามเขาเกี่ยวกับอดีตของเรา . ดังนั้นในปี 2021 เมื่ออายุ 31 ปี เขาจึงพาฉันไปที่มิโชอากังเป็นครั้งแรก ตอนนั้นเองที่ฉันได้พบกับอาของอิสราเอล และเขาเปิดเผยว่าไม่เพียงแต่เรา P’urhépecha เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Juana ย่าทวดของฉัน ยังมีชีวิตอยู่และอาศัยอยู่ในเมืองปวยเล็กๆ แห่ง Urén ที่อยู่ใกล้ๆ

เมื่อผู้คนคิดถึงเม็กซิโกก่อนHernán Cortézพวกเขาจะคิดถึงชาวแอซเท็กโดยอัตโนมัติ แต่สิ่งที่พวกเขาไม่รู้ก็คือว่า P’urhépecha มีอยู่ในเวลาเดียวกัน – และพวกเขาก็เป็นอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่จนเป็นชนพื้นเมืองเพียงกลุ่มเดียว กลุ่มในเม็กซิโกที่ชาวแอซเท็กล้มเหลวในการยึดครอง 

เฟอร์นันโด เปเรซ มอนเตซิโนส ผู้ช่วยศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์สิ่งแวดล้อมของชนพื้นเมืองที่มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย ลอสแองเจลิส กล่าว “นั่นเป็น [วิธี] ที่ธรรมดามากในการอ้างถึง P’urhépechas และประวัติศาสตร์ของพวกเขา แต่นั่นเป็นเพราะเรารู้ว่า P’urhépechas มีพลังเท่ากับ Aztecs” เขากล่าวโดยอธิบายว่า Aztecs พยายามต่อสู้กับ P’ urhépechaในการต่อสู้ แต่ไม่สามารถเอาชนะพวกเขาได้

ปู่ย่าตายายของฉันยืนสูงและแข็งแรงที่ 4 ฟุต 10 นิ้ว (ประมาณ 1.4 ม.) ซึ่งเป็นผู้อาวุโสของชุมชนและอาศัยอยู่ในอาคารที่ผุกร่อนซึ่งสร้างจากผนังซีเมนต์และสินค้าโภคภัณฑ์ที่ต่ำต้อย เธอสามารถพูดภาษาที่ใกล้สูญพันธุ์ซึ่งเป็นลักษณะที่จางหายไปในประเทศที่ภาษาสเปนเป็นภาษาราชการ (จากจำนวนประชากรโดยประมาณของเม็กซิโกที่ 128.9 ล้านคน มี124.8 ล้านคนที่พูดภาษาสเปนโดยกำเนิดในขณะที่มีเพียง 175,000 คนเท่านั้นที่พูดภาษาปูร์เฮเปชา และพวกเขาทั้งหมดอาศัยอยู่ในรัฐมิโชอากัง)

ขณะสนทนาในครัวของฮวนน่า ฉันทำทุกอย่างที่ทำได้ เช่น วิธีทำอาหารโดยไม่ต้องใช้ไฟฟ้าหรือเตา แถวจานของเธอทำจากbarro (ดินเผาสีแดง); และหลุมหินลึกกลางห้องซึ่งเธอกำลังเตรียมนิกซ์ทามัลหม้อขนาดใหญ่เมล็ดข้าวโพดแปรรูปด้วยวิธีพิเศษเพื่อทำตอร์ตียาเดอมาอิซ ฉันตื่นเต้นเกี่ยวกับความรู้ใหม่ของบรรพบุรุษของฉัน ฉันถามเธอว่าจะไปที่ไหนเพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับมรดก P’urhépecha ของฉัน เธอคนอาหารและทำให้อาของฉันดูมีอำนาจขณะที่เธอบอกเขาเป็นภาษาสเปนว่า “พาเธอไปที่Pátzcuaro”

วันต่อมา เราอยู่ในแอ่งน้ำในทะเลสาบ Pátzcuaro – ฉัน ลุง ป้า และลูกพี่ลูกน้อง จ้องมองอนุสาวรีย์เหล่านี้ที่บรรพบุรุษของเราสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพเจ้าเช่นคูริคาเอริ

ระหว่างศตวรรษที่ 14 และต้นศตวรรษที่ 16 P’urhépechas ครอบครองเม็กซิโกตะวันตกโดยมีประชากรประมาณมากกว่าหนึ่งล้านคน Tzintzuntzan เป็นเมืองหลวงของพวกเขาที่ซึ่งirechaหรือผู้ปกครองอาศัยอยู่ (ในขณะเดียวกันชาวแอซเท็กปกครองในเม็กซิโกกลาง และจักรวรรดิ P’urhépecha ป้องกันไม่ให้พวกเขารวบรวมอาณาเขตทางทิศเหนือและทิศตะวันตก)

Jahzeel Aguilera Lara นักภูมิศาสตร์และนักวิจัยจาก National Autonomous University of Mexico กล่าวว่า “yácatas of Tzintzuntzan – ‘สถานที่ของนกฮัมมิงเบิร์ด’ – เป็นโครงสร้างเสี้ยมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดในภูมิภาคนี้ นอกเหนือจากการเรียนรู้เกี่ยวกับ P’ สถาปัตยกรรมสาธารณะ urhépecha [ผู้เยี่ยมชม] จะได้เรียนรู้เกี่ยวกับวิธีการที่P’urhépechaเข้าใจโลกและความสำคัญที่ทะเลสาบPátzcuaroมีต่อพวกเขา”

จักรวรรดิเลือกพื้นที่นี้ด้วยเหตุผล: ลุ่มน้ำนี้เป็นที่ตั้งของทะเลสาบขนาดมหึมาที่มีเกาะที่อาศัยอยู่ได้หลายเกาะ ปลาอุดมสมบูรณ์ และภูมิทัศน์โดยรอบที่เขียวชอุ่มด้วยภูเขาที่ปกคลุมไปด้วยต้นสน บริเวณนี้งดงามมากจนชาว P’urhépechas เชื่อว่าทะเลสาบเป็นประตูสู่สวรรค์

Sandra Gutiérrez De Jesus ชาวพื้นเมือง P’urhépecha และศาสตราจารย์ด้าน Latin American Studies and Chicano/a Studies ที่แคลิฟอร์เนีย กล่าวว่า “นี่เป็นภูมิภาคที่สำคัญมากสำหรับการเกิดขึ้นของ P’urhépecha ในรัฐก่อนยุคสเปนของประวัติศาสตร์ของเรา มหาวิทยาลัยแห่งรัฐ ลอสแองเจลิส “มันเป็นสถานการณ์สำหรับการเผชิญหน้าและการแลกเปลี่ยนด้านอาหาร วัฒนธรรม และภาษาศาสตร์”

แต่เมื่อชาวสเปนมาถึงที่ลุ่มน้ำทะเลสาบ Pátzcuaro ระหว่างปี ค.ศ. 1521 ถึงปี ค.ศ. 1522 พวกเขาจับผู้ปกครองP’urhépechaและบังคับให้จักรวรรดิสละอำนาจ ดังที่เปเรซ มอนเตซิโนสอธิบาย นักประวัติศาสตร์ถือว่าการเปลี่ยนแปลงนี้สงบสุขมากกว่าการล้อมของชาวแอซเท็ก ชาว P’urhépecha ได้รับเอกราชมากกว่าชาวแอซเท็ก และชนชั้นสูงของ P’urhépecha ยังคงมีอิทธิพลและมีอำนาจเหนือภูมิภาคนี้

“ไม่มีอะไรสามารถทำได้โดยไม่ได้รับอนุญาตหรือได้รับอนุญาตจากชนชั้นสูงของ P’urhépecha” Pérez Montesinos กล่าว “วิธีดั้งเดิมในการมองสิ่งต่างๆ คือ ชาวสเปนเข้ามาและทำตามที่พวกเขาพอใจ แต่สิ่งที่เรารู้ในตอนนี้คือชาวสเปนมักจะต้องถามและเจรจากับชนชั้นสูงของ P’urhépecha เพื่อที่จะอยู่เหนือกว่า”

วิธีดั้งเดิมในการดูสิ่งต่าง ๆ คือชาวสเปนมาและทำตามที่พวกเขาพอใจ แต่สิ่งที่เรารู้ตอนนี้คือชาวสเปนมักจะต้องถามและเจรจากับชนชั้นสูงของP’urhépechaเพื่อที่จะอยู่ข้างบน

ตัวอย่างหนึ่งที่เขายกตัวอย่างคือ Basílica de Nuestra Señora de la Salud สร้างขึ้นใน Pátzcuaro ราวปี 1540 “ความรู้ทั่วไปคือ [Bishop] Vasco De Quiroga สร้างโบสถ์นั้น แต่สร้างขึ้นโดยมือของP’urhépecha” Pérez Montesinos กล่าว . เขาอธิบายว่าชาวสเปนไม่จำเป็นต้องใช้แรงงานบังคับในการสร้างโบสถ์ เนื่องจากชุมชน P’urhépecha ตกลงที่จะร่วมมือและให้ยืมแรงกายของพวกเขา “มีการเล่าเรื่องที่โดดเด่นมากในการพยายามมองข้ามความสำเร็จของชาว P’urhépecha ในชีวิตประจำวันโดยเน้นว่าบาทหลวงชาวสเปนที่สอนพวกเขาถึงวิธีการสร้างผลงานศิลปะเหล่านี้อย่างไร แต่ในการเผชิญกับความท้าทายที่น่ากลัวมาก P’ urhépecha นำสิ่งใหม่เข้ามาในชีวิตเพื่อสร้างสิ่งที่เป็นต้นฉบับ” เขากล่าว

ขณะที่เราเดินทางไปทั่วรัฐ ฉันเริ่มเห็น P’urhépecha สัมผัสได้ถึงสถาปัตยกรรม เนื่องจากมิโชอากังอุดมไปด้วยต้นโอ๊กและต้นสน จักรวรรดิ P’urhépecha จึงเป็นที่รู้จักจากความเชี่ยวชาญในด้านโครงสร้างไม้ อาคารที่โดดเด่นที่สุดคือบ้านไม้แบบดั้งเดิมที่เรียกว่าโทรเยส หลังจากการล่าอาณานิคม ชาว P’urhépecha ได้รวมงานฝีมือของพวกเขาเข้ากับโครงสร้างพื้นฐานในยุคอาณานิคมของสเปนซึ่งตั้งตระหง่านอยู่ทั่วมิโชอากังในปัจจุบัน 

เนื่องจาก P’urhépecha สามารถรักษาเอกราชได้มาก ศูนย์อำนาจบริหารทั้งสามแห่งคือ Tzintzuntzan, Pátzcuaro และ Ihuatzio ยังคงเป็นศูนย์กลางทางเศรษฐกิจในช่วงยุคอาณานิคม “ฉันอาศัยอยู่ที่ Pátzcuaro ในช่วงวัยเด็ก และเป็นสถานที่ที่สวยงามที่สุดในการไปเยี่ยมชมประวัติศาสตร์ P’urhépecha ไม่มีที่ไหนเหมือนที่นี่” ลุงของฉันบอกฉัน

เมื่อเรามาถึงที่ Plaza Grande ของเมือง การเฉลิมฉลองของวัฒนธรรม P’urhépecha ก็ถูกจัดแสดงอย่างเต็มรูปแบบ เช่นเดียวกับที่เป็นประจำทุกวันหยุดสุดสัปดาห์ใน Pátzcuaro เด็กชายวัยรุ่นแสดงการเต้นรำแบบดั้งเดิมที่เรียกว่าDanza de los Viejitos (การเต้นรำของผู้สูงอายุ) พวกเขาแต่งกายด้วยชุดสีขาวพร้อมกับเซเรปทำมือสีสันสดใสและหมวกคล้ายฟางที่ประดับด้วยริบบิ้นสีรุ้งสดใส พวกเขานอนอ้วกด้วยไม้เท้าและสวมหน้ากากของชายสูงอายุที่ดูแปลกตา ก่อนที่จะเต้นแท็ปสไตล์เม็กซิกันที่เรียกว่าซาปาเตอาโด การเต้นรำก่อนฮิสแปนิกนี้เดิมทีผู้สูงวัยทำขึ้นโดยเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมของเทพเจ้าในสมัยโบราณ แต่หลังจากที่ P’urhépecha ถูกล่าอาณานิคม การเต้นรำนี้ถูกใช้เพื่อเยาะเย้ยชาวสเปน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมนักเต้นจึงแต่งกายด้วยหน้ากากตลกในระหว่างที่พวกเขา เลียนแบบเกินจริงของชายชรา

หน้าแรก